中国工艺美术学会副理事长、中国民协副主席、中国美术学院美术馆名誉总馆长杭间以“与科技同进步的‘手艺’”为题，作主题演讲。

中华民族传统文化的现代转型，是习近平主席文化思想的一个很重要的观点。传统文化不向现代文化转型，文化的承继与创新问题不解决，是文学艺术各个门类都很难前进的一个重要的原因。今天我讲的就是一个关于传统应当如何面对当代技术进步的观点：“与科技同进步的‘手艺’”，主要谈谈当代科技进步和手工艺之间的关系。

多少年来，在专业学术界一直牢牢守护着工艺美术的手工价值，认为“手工”是传统工艺的最大特点，也是发展的底线。以至于社会上包括非物质文化遗产发展的一些评论，大家都不敢讨论是否可以越过手艺的边界，认为手艺一旦使用一些新技术，就已经不是传统工艺了，就不纯粹了，就不值钱了。

我强调我是手艺的手的价值观点的拥护者，我一直强调工艺美术中“手”的重要性，手的文化价值，我曾经用法国思想家卢梭在《爱弥儿》书中的这段话来概括最典型不过。卢梭说：“工艺的功用最大，从视觉、触觉、听觉和语言四者合力从事自我活动，由此可以得到‘自然’的发展，获得事物的直观，确定知识和陶冶道德的基础。工艺是人的身体活动与内心体验的结合，是人类职业中最古老最正直的教育方法” 。这一段话，卢梭将手的价值和一个人的身体的自然成长、思想成长、道德成长之间的关系，做了非常深刻的阐述。

进一步分析，在手的劳动中，手艺是技术和艺术的结合，它的中介物是工具，人借助工具来实现造物的目标，这就是手艺，手实际上只是身体的延伸，要实现造物的目标，必须借助于工具，这就是“技术”的作用，从原始社会的石器打制开始，工具就跟技术的演进和发展不可分开。

从手艺的历史发展来看，技术，一定是不断发展不断进步的。科学技术到今天为止，还没有发生倒退，工业社会电子社会互联网社会，如果不是宇宙不可逆转的灾难和人类的核战争，不会回到刀耕火种的时代。这些进步是建立在人文科学、社会科学和自然科学之上的一种进步发展。

举两个典型例子，一是我们熟悉的古代名城“偃师”，在河南，《列子·汤问》记载了一个生动的故事：

传说在西周时，天子周穆王曾经越过昆仑山，一路向西，用三年时间周游了列国。途中，有一位名叫偃师的工匠求见，并向他献上了一个自己制作的人偶。这个人偶外貌栩栩如生，可以像人一样自如地站立行走。周穆王见了大为吃惊，叫来自己的宠妃一起观看。在偃师的指挥下，人偶竟开口唱起了歌来，歌声婉转悠扬，十分动人。人偶还会跳优美的舞蹈。精彩的表演，让周穆王哈哈大笑，这时意外发生了：人偶竟然向周穆王的宠妃抛媚眼，周穆王大怒就要下令处死偃师。

偃师赶紧解释，它只是一个人偶。见周穆王不信，他当场把人偶拆散。周穆王看到眼前心肝肺等一堆七零八落的零件，才终于相信了刚才为自己献舞的确实不是人。于是感叹：“原来人工的技巧竟能达到与天地造物者同样的水平，真是不可思议” 。

从某种意义上来说，河南的偃师是中国最早的机器人的故乡。偃师这个故事，向我们展示了古代的工艺达到了惊人的水平。我们今天的工艺美术，在伟大的传统面前，再怎么强调技术都不过分。又如诸子百家的墨子，与公输班（鲁班）齐名，从某种意义上说也是所有传统手工艺人的祖师爷，他也是一个伟大的造物者和科学家，墨子制造了当时一流的飞行器，对光学的贡献，他与公输班的关于围城守城的著名较量，在历史文献中都有丰富的记载。实际上，中国的手工艺在先秦，在古代社会，它本身就是一个时代先进的科学技术发展的一个代名词。

三星堆的青铜器，我们今天难以确切知道它的制造时间，但是如此高超的铸造和冶炼技术，离不开那个时代的科学技术支持，它的手工艺的技术观念一定不是固步自封的。

在我们的工艺美术界，手工艺术借助技术的进步开展创作已经是是一个人人皆知的事实。比如说陶瓷，早已随着硅酸盐技术的发展而发展；木材加工的成型、家具制造中的切割手段和五金钉胶，都离不开新的成型技术和加工的技术，没有现代科技的结合，如果还是沿用古人的那种自然加工手段，是不可想象的；金属加工，冶炼工艺改进，包括化学染色、编织的动力和数字化，印刷从雕版到电脑排版，早已经过了很多代际的进步；刺绣中的机绣以及现在的人工智能的刺绣技术，雕刻中精雕、3D打印，早已被大量的使用。国际版画界很早就开始用电脑编辑并由打印输出，竹编造型中的热压成型，还有编程、开模、干燥技术等等，还有非常多的新的材料的出现，都预示着我们的工艺美术，面临着一个全面的当代新技术的介入和推动。

工艺美术与时俱进的技术变化所展开的问题，包括传统技艺和当代媒介的关系、科技探索与材料的跨界的边界和分寸、技术感性和观念的表达的平衡，等等。值得我们全体的工艺美术家通过创作来积累经验、推动发展。

手工艺的第一性原理是什么？它通过触觉、结构来追求材美工巧那种天人合一的功能。进一步发挥材料的价值，更好更巧妙的展现美的构想等，仍然都是一些老问题但面临的一些新知识。但有一点可以确信，科学技术发展的过程当中，手工艺的发展如果与时俱进，一定会迎来了手工创作的一种方法的转化。

今天的手工艺更多的增强了“设计”意识。在设计加技术加手工的过程当中，手工到底是在前还是在中还是在后？木雕已经广泛使用精雕机，经过3D建模打印出来的这些人物的形象，最终还是要通过手去做最后修改，去进行整体的艺术把控，才能最后完成。因此不用担心，它依然是手工的，它依然是手工艺术，它不是一个技术的冷冰冰的，千篇一律的东西。

在这样的一种当代手工劳动面前，未来的创作可能不是照师傅留下来的模板，也不是临摹传统的某种模式来去展开创作，而是通过真正的设计，借助艺术的情感，去展开一种新的思考与创作。在科学技术发展的大背景里，手工艺术的发展会有一种重新阐释，会产生一种新的变革。这种变革从古老的文明，从传说，去展开新的解读，很典型的，这几年大家对《山海经》解读，让我们去重新关照夏商周文化，思考在漫长的朝代时间里，每一种文明的创造，从那些神话未知的文明里面，都能找到一些新的传统的技术发展印记。这一切，就像从物理学的原理回到第一性思考一样，手工艺随着科学技术的发展与时俱进的同时，仍然不能离开人这个主体，这就是——仍然是手的本质。