珞巴族始祖传说是西藏自治区地方传统民间文学，国家级非物质文化遗产之一。

珞巴族没有自己的文字，关于本民族的传说、历史故事等只能靠口头传颂，代代相传。其中以歌颂珞巴族祖先的勤劳美德、优良传统、社会功绩等等一系列故事最具代表性，逐渐形成了流传的珞巴族始祖传说（阿巴达尼的传说）。珞巴族始祖传说是珞巴族流传最广、影响最大的系列神话，据我们搜集的资料来看，在博嘎尔部落中流传的具有典型意义的阿巴达尼的传说有十个左右。 

2006年，珞巴族始祖传说经中华人民共和国国务院批准列入第三批国家级非物质文化遗产名录。

西藏古称吐蕃、乌斯藏、唐古特、图伯特，拥有世界屋脊奇异的地质地貌、独特的自然风光和别具一格的社会人文景观，被誉为“天然氧吧”、“生物多样性宝库”和“地球上最后的净土”。

珞巴族始祖传说是珞巴人社会的重要组成部分，承载着珞巴民俗生活的丰富内涵，反映了珞巴人历史的发展脉络，还为后人提供了珍贵的历史资料和丰富的文化、经济发展资源。这一国家级非物质文化遗产保护项目的成功申报，有助于珞巴民间文化的研究和保护，也促进了该传说的传承和发展。

珞巴族主要分布于西藏东南部的珞瑜地区及相邻的察隅、墨脱、米林等县。珞巴一词源于藏语，其意为“南方人”，是藏族人对他们的称谓。珞巴族人自古就生息在喜马拉雅山山麓，由于高山阻隔，珞巴族人与外界接触很少，社会发展缓慢，直到20世纪50年代珞巴族各部落还在使用刀耕火种的原始方式从事农业生产，种植玉米、旱稻和其他杂粮。

居住在墨脱县北部的珞巴族人使用藏语，其他珞巴族人都使用珞巴语。珞巴语属汉藏语系臧缅语系（语支未定）。不同地区的珞巴族人之间的方言有差异。中华人民共和国成立前，珞巴族人还在使用刻木结绳来记事。没有本民族的文字，少数人通藏文。珞巴族人信仰万物有灵的原始宗教。

珞巴族的服装与藏族明显不同，由于长年狩猎，珞巴男人一般都跨长刀，身着皮毛猎装，头戴兽皮帽。女人穿圆领窄袖短衫，下身为紧身筒裙，小腿扎裹布。无论男女腰部和颈部都挂满了厚重的饰物。珞巴族男女都喜爱系一条考究的腰带，有藤编的，也有皮革制作的，也有用羊毛编织的，并织有各种彩色图案。腰带除用来扎系衣裙外，还用来悬挂小刀、火镰和其它铜、贝制作的饰物。

珞巴族生活习俗受藏族影响较深，日常饮食及食品制作方法，基本上与藏族农区相同。喜食烤肉、干肉、奶渣、荞麦饼，尤喜食用粟米搅煮的饭坨，并喜以辣椒佐餐。喜欢吃一种在石板上烤烙的荞麦饼，这种荞麦饼在趁热时抹上辣椒糊和奶酪，十分香甜可口。

珞巴族各部落、氏族崇拜各自的图腾一代传一代，一直沿袭到这种遗风是人类古老的原始宗教信仰的重要形式。他们祈求鬼神的庇佑，常常杀牲祭鬼或请巫师念经，施展巫术对鬼怪加以约束。

珞巴族始祖传说是珞巴人生活的有机组成部分，是珞巴社会的一面镜子，是珞巴民俗生活的一种存在方式，人们可以从传说中窥见珞巴人历史发展的脉络，它给后人留下了弥足珍贵的、活的生活文化史资料。

珞巴族始祖传说成功申报国家级非物质文化遗产保护项目，将更加有助于珞巴民间文化的保护，更加有助于该项目的传承和发展。