春风澹荡，文脉勃兴。中华大地飘溢着缕缕清新馥郁的文化馨香。
“微雨众卉新，一雷惊蛰始”。万物复苏，时节相次，各有观赏。白居易“春风先发苑中梅，樱杏桃梨次第开”，绘写出植物花卉依时绽放的时令之美；林和靖“白云峰下两枪新，腻绿长鲜谷雨春”，描摹出谷雨新茶的鲜嫩与清香，在赞美自然中传递出对生活的由衷热爱与沛然意趣。
夸姣人间，可由自然装点；美好生活，需由文化浸润。中华美学精神，如形而上之道依托形而下之器即科技发展，进入亿万百姓的生活。二十四节气倒计时，借助数字技术将中华时令之美演绎成惊艳世界的影像精品；博物馆中尘封的精美器物，依凭3D文博元宇宙的虚拟展示场景丰富着人们的精神世界；AI创意设计将传统文化元素融入现代产品，赋予日常生活美学以中国风尚。
国风国潮势头正盛，中华美学如水墨丹青扮靓美好生活，构筑生活美学新境界。
中华文化经典卷帙浩繁、博大精深。自古以来，多为文人学者研读览阅，或是尘封库房束之高阁，其精彩篇什鲜能广为流传，智慧精华难以惠及民众。伴随现代传媒和新媒体发展普及，借助影视传媒、数字艺术、网络视听等媒体形式，众多文化经典跨界“出圈”、焕发新姿，贴近大众，走进生活。
《周易》《尚书》《论语》《史记》《天工开物》《本草纲目》《永乐大典》等古代先贤经典，洞观环宇，俯察人世，哲思深邃，慧心通达，但传布不广，识者有限。古今圣贤为之注疏、释义与探究，虽不计其数，却殊难普惠。《典籍里的中国》以“破圈”传播方式，让传统活在当下。节目探赜索隐、披沙拣金，将典籍中的思想精要演绎成剧情化、表演性综艺作品，借助生动的情节、再现的情景、形象的表演，以时空穿越、古今对话的方式，使艰深的语言、深奥的思想，获得鲜活展现、浅近表达、澄明释解。由此，《周易》独特思维方式和“群经之首”地位、《永乐大典》用韵以统字、用字以系事的创造性编撰智慧、《天工开物》之工匠精神与造物慧心等，成为便于传习、易于领悟的智慧滋养，被大众递相延传。而演绎经典的作品本身，也成为丰富人们精神生活的文化精品。
水墨丹青是中华文化独特标识，文人画作堪为华夏文明精华。历代名画相继亮相博物馆，展陈手段日益丰富多样，让国宝说话、文物演示，引发一波又一波文物观赏热潮。文博观览既是一种文旅活动，也是一种生活方式，博物馆、美术馆日益成为文化审美体验的重要场所。数字化不仅提升文物保护水平，而且推动文物活化展陈，贴近年轻受众群体，满足数字原住民需求。《金陵繁华图》 《富春山居图》等的数字影像呈现，突破传统实物展陈空间限制，更新艺术场景和人文故事传播方式，既提升了古代绘画长卷细部刻画与水墨表现的观赏效果，又增强了受众的美感体验和艺术兴味。央视《诗画中国》将演员表演与数字化场景融合，以数字技术完美复刻出《仿杨大章画〈宋院本金陵图〉》卷的景致，让演员齐溪进入画中轻歌曼舞，导引观众沉浸式欣赏充满烟火味的金陵风光。歌手许嵩以一首中国风歌曲《纸上雪》演绎《江干雪霁图》，配以方文山的唯美歌词，完美生动地诠释了古画洗尽尘氛、悠远宁静的意境，以经典再创作的方式创造出新的文艺佳构。
数字新媒体蓬勃发展、广为普及，已然成为人们日常生活一部分。《文化传承弘扬系列》《这些都是中国的》等短视频，以短小精致的视频制作，聚焦中华优秀传统文化之精微处：专注一个词组成语、文史典故，探究一种民间工艺、工匠绝活，凝注一方民俗风情、地方掌故，尽精微而致广大，深入浅出、活色生香地勾画出传统文化的绰约风姿。
衣食富足可令生活安稳无忧，却无法丰富人民精神世界。人们追求华服美食体现出对美好生活的向往，而过度追求锦衣玉食势必走向华贵奢侈，这显然不应成为美好生活的表征。赋予服饰饮馔简淡优雅的美学旨趣，既可提升生活美学品质趣味，又能树立舒适有度的消费理念，还可营造健康和谐的社会氛围。
服饰承载灿烂文明，寄寓人们美好祈愿，维系千年文化认同。中华传统服饰底蕴精深、魅力无穷。李渔强调女子衣装应“不贵精而贵洁，不贵丽而贵雅”；文人着衣应以“闲雅”为要，不必“染五采，饰文缋”，体现出鲜明文人审美趣味。舞蹈家杨丽萍独钟传统服饰，舞台上孔雀服饰惟妙惟肖、惊艳世人；舞台下民族穿搭简约大气、时尚新潮，堪为民族服饰代言人。
国风日盛之下，民族服饰从小众爱好转向大众潮流。繁华闹市，潮男潮女始终是主角，外来潮服一度受推崇。世风流转，时移俗易，如今人头攒动的都市街头，摩肩接踵的古镇古街区，身着新式汉服的年轻女子络绎不绝、往来穿梭；妆容打扮、穿搭配饰尽显民族之风、时尚之潮。各式传统服饰中，马面裙可谓一夜爆款、一骑绝尘。此款裙装为古代女子主要裙式之一，盛行于明清，其设计寓涵丰富，内外裙门均有不同装饰，裙腰多为白色，以绳纽固结，蕴意白头偕老。各地汉服馆既出售出租汉服，也提供妆容、发型服务，鹅蛋脸、单眼皮等“新中式”淡妆备受青睐。
古风今韵彰显传统生机、时尚活力。民族服饰消费热潮，带动相关传统工艺品市场，促进新中式服装创新设计。央视总台春晚中国传统纹样创演秀《年锦》，由常沙娜亲手绘制纹样底稿，借助“歌曲+虚拟技术”，以全新的舞台表演方式，秀出了绚丽多彩、美轮美奂的传统纹样和服装设计，让东方风韵惊艳世界。令人目不暇接的纹样展现，既有高清的实体和虚拟纹样，也有细部的植物和吉祥纹饰，淋漓尽致、细致入微地呈现出中华纹样既绚烂富丽又蕴秀茂美的美学境界，是当代服饰设计的珍贵资源。除了传统纹样，香云纱、水墨书法、玉石、汉字符号等中华文化符号，也越来越成为年轻人喜爱的设计元素。近年中国服装设计“金顶奖”获奖设计师，自觉从古典美学、非遗艺术中寻找设计灵感，众多老字号成为市场宠儿，国潮新品牌也频繁亮相国际舞台。
中华传统饮馔文化博大精深、名闻遐迩，从古至今丰富着华夏子孙日常生活。八大菜系流派分殊、色味俱佳；地方菜肴遍布九州、风味各异。《舌尖上的中国》《风味人间》《天下一锅》多视角呈现从宫廷到民间的美食，其菜品种类之繁多、厨艺烹饪之精绝，令世人艳羡赞叹。饮馔之魅力，源于味蕾不止于味蕾。饮馔不仅蕴含深厚的礼仪伦理内涵，饮馔书写还成就了无数精美诗篇。杜甫“春日春盘细生菜，忽忆两京梅发时”，苏轼“青浮卵碗槐芽饼，红点冰盘藿叶鱼”，黄庭坚“个中渴羌饱汤饼，鸡苏胡麻煮同吃”，既为传统饮馔增色添彩，更成为脍炙人口的文化经典。
饮馔还延伸出宴乐、舞蹈等宴饮娱乐与礼俗风尚。古人饮酒常伴有鼓琴、歌唱和对弈，宋代饮酒甚至发展出五花八门的方式，如巢饮、鹤饮、牛饮、对吹、夜饮、轰饮、剧饮等，而酒饮宴席场景更成为常见绘画主题，如顾闳中《韩熙载夜宴图》、马和之《幽风图》、刘履中《田峻醉归图卷》、刘松年《醉僧图》、马远《月下把杯图》等。宴饮还讲究环境的优雅、陈设的精致，营造出烛光香雾、歌吹杂作、恍若仙境的氛围。如此深厚的饮馔文化传统，虽淩跨百代而能自成家数，自可惠泽当下、润浥生活。
衣食关乎温饱，住行关乎居游。美好生活离不开雅居美器。古代文人不仅徜徉于诗书画之艺境，更将雅韵美学融入园林、居室、器用等造物之中，使日用起居充满审美意趣。古典园林追求浑朴未分、自然圆融之审美，推重“虽由人作，宛似天开”的造化天趣，甚而以诗性品题、题咏构园设景，意境悠远，独标孤帜，成为承载中华经典的“精神空间”。明式家具崇尚朴素雅洁，鄙弃绮丽华彩，形成简约素朴、淡雅空灵的美学特质。李渔谈论人居美学，主张：“盖居室之制，贵精不贵丽，贵新奇大雅，不贵纤巧烂漫”；文震亨《长物志》论及衣饰、室庐、几榻、器具，甚而花木、禽鱼、水石，皆以自然古雅、无脂粉气为审美标准。由此形成的雅韵之美，具有超越古今、超越民族的艺术魅力，在中华生活美学中占据重要地位。
中华造物崇尚匠意，更重智慧。先人造物，遵从致用有度的造物思想，讲究法度而不拘泥于法度，善于因地制宜、灵活变通，赋予工匠发挥艺术个性的空间。注重物我互融的空间构筑，建筑与园林讲求物理空间与人的互动关系，空间围合与敞开中渗透着人的轨迹与视角，由此生成丰富的精神意蕴与审美情趣。推崇物尽其用的生态理念，主张“物我同一”“物我和谐”的观念，以“惜物”之心对待造物，秉承“物尽其材”“物尽其用”的准则，强调“强本节用”与“致用利人”的生态理念。
造物有智慧，赏物有情趣。古代文人对物的体验与品赏独异其趣，推重尚简崇朴之趣味，意在“栖心”与“养志”，形成超然世俗的待物赏物姿态。如舟车之用，在皇室贵胄那里，是骑驾卤簿出行中身份地位、礼仪阵势的彰显；而于文人而言，则是子夜清声的行旅中“畅离情”“宣幽思”“写高韵”的性情抒怀。造物之用，与其说是为生活便利舒适，不如说是为心灵充裕丰盈。香之幽、茶之爽、琴之寂、竹之冷、花之韵、石之隽，非物本身固有，乃人心所赋予，正所谓物物“皆著我之色彩”。秉持雅致意趣，物的雅赏既是日常生活的一部分，也是社交生活的主基调。吟诗、作赋、挂画、抚琴、对弈、品茗、插花，以及曲水流觞、饮酒对诗等，精神文化与日常生活浑然相成、难分彼此，充溢着清雅的文化馨香。
文化旨趣，流脉千年，惠泽当代。国家版本馆杭州分馆“文润阁”的设计，赓续文人园林曲折尽致之美学原则，营造出“人在阁中走，宛若画中游”的独特意境，使文人园林最具特征的“掩映之美”呈现无遗，成为网红打卡点。苏州博物馆西馆的设计，精心构思了“有着园林意象的下沉庭院单元”，而“十个盒子”的空间布局，巧妙呈现出园林回廊移步观景的视觉体验。内部装饰运用园林漏窗元素和新材料、新工艺，使简约明丽的现代感与宁朴无巧、宁俭无俗的文人审美遥相呼应。众多新中式家具，参悟明式家具简括精雅、空灵秀逸的美学妙秘，并在同现代简约设计风格的相与衔通中，创制出独具东方美学风致的时尚之作。
时至今日，文生图、文生视频、文生音乐、文生配音成为现实。由全流程AI制作的《中国神话》系列微短剧《治水》《尝百草》《填海》等在AI频道播出，意味着传统中国正迈向数字中国，传统生活美学也面临新的境遇。舞剧《深AI你》以人工智能为主题，叙述人与AI机器人的情感故事，颇具启思。美好生活需要的便捷与舒适可借助AI机器人实现，美好生活需要的审美与情趣却无法由机器人承担。惟其如此，传统生活美学的当代价值不言自明，美好生活的文化馨香需在推陈致新中络续点燃。