针对非遗知识的交互性，张士闪教授从四个方面做出了深入浅出的阐释。首先，张士闪教授通过《诗经》兴观群怨的四种功能为要点，结合刀郎新歌《罗刹海市》、电影《封神·朝歌风云》等当下热点和女姑山田野调查的实践经历，讲述了非遗知识与国家一统进程、地方社会经营的密切关系。继而，张士闪教授从时空流动的角度对非遗知识的变化做出了解读。他认为，人是特定时空中的存在，人的文化生命不仅可以用时间来衡量，也可以为空间所丈量。非遗人创作作品会随着时间的变化而经历学徒期、变异期、成熟期等多个不同的阶段。此外，他还以泥塑传承人的事例，以及自己成长过程中与民俗学的夙缘，阐释非遗知识为何会因时因地而改变。

张士闪教授以中华传统武术为例，从人物、组织、技法、礼仪、空间、事件等六个维度构建了少林拳、武当拳、梅花拳的标志性符号，以此来解析非遗知识所具有的形式拓展的多样性和意蕴阐释的多元性。最后，张士闪教授用牛郎官庄的田野实践经历，结合牛郎织女的口头传说、图像叙事、黄梅戏和庙塑，展现了非遗传承方式的多样性。